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杨匏安——我国传播马克思主义的先驱
2008-08-29
 
  □  李 坚
  
  
    杨匏安是华南地区最早的马克思主义传播者,又是中国共产党早期杰出的理论家。“五四”运动时,他把马克思主义介绍到华南地区,促进了当地的新文化运动;大革命时期,他主持国民党改组的具体工作,为第一次国共两党合作、巩固广东革命根据地和促进北伐做出了贡献;大革命失败后,他面对敌人的屠刀从容就义,表现出革命者无私无畏的崇高气节。
  杨匏安,字麟焘,又名锦焘,笔名匏庵、王纯一、出生于1896年11月,广东省珠海市南屏镇北山村人。南屏镇与澳门一河之隔,数百年来是我国与海外通商和文化交汇的孔道。
  杨匏安的父亲早殁,他三四岁时即由母亲教诵唐诗宋词,后来他自称“幼有诗癖”,盖源于母教。小学入读本乡恭都学堂,开始接受同盟会员教师的革命思想熏陶,毕业后到广州,考入广东高等学堂附中(后改外省立第一中学,即广雅中学)。在这里,杨匏安师从著名国学家、诗人吴道镕、黄节、徐信符等,打下了深厚的国学基础,同时,也接触了洋务派、改良派、无政府主义派等文化思潮。
  在省一中毕业后,杨匏安回到家乡小学任教。由于揭发校长贪污,反遭诬陷,被扣上“图谋不轨”的罪名逮捕下狱。出狱后,与堂叔杨章甫东渡日本横滨,半工半读,约莫年余。在日本,他广泛地阅读了欧美近现代文化书刊,包括文学、美学、心理学、哲学和社会主义各种流派的著述,开拓了眼界,为逐步形成他的革命人生观和世界观,打下了思想基础。
  1916年冬,杨匏安奉母命回乡成亲,婚后往澳门任家庭教师。1918年春,举家迁往广州,他先后执教于时敏中学、南武中学及甲种工业学校,并在《广东中华新报》(以下简称《新报》)当兼职记者。这一年多来,他发表了数十篇散文、小说、译作和旧体诗。其中小说《王呆子》,描写一青年农民,为父、姐复仇而诛锄恶霸的故事。这种以农民反封建为题材的小说,为当时文坛所罕见。
  1918年中国新文化运动狂飙猛进。1919年爆发了“五四”爱国运动,怒涛席卷全国。杨匏安面临局的剧变,他不能不重新考虑,自己的文章如何适应当前祖国人民的需要,怎样才能正确地作出舆论导向。正是基于这种忧国忧民的心态,他从1919年5月至12月连续撰写发表几篇为新文化拓荒的文章:《青年心理讲话》、《美学拾零》和包括《马克思主义》一文在内的《世界学说》,在开拓青年人心理学、美学领域的同时,把马克思主义学说介绍到中国来。
  《青年心理讲话》约1.5万字。从普通心理学、犯罪心理学、社会心理学等多视角分析青年心理的特征,劝告指导青年团体者“腾口说,播声气,宜审慎出之”。同时,告诫青年学生“亦应讲求修养”。
  在杨匏安撰写《青年心理讲话》的同时,广州出现了抵制日货,“打倒三大亡国公司”的风潮,部分市民和学生把爱国华侨创办的大新、先施、真光三大商业公司,当作“亡国公司”加以冲击。《新报》主笔陈大年为些发表《商榷书》,为三大公司申辩,却被别有用心者斥为“受贿、卖国”,因而受到群众围攻。一时间,沸沸扬扬,是非不分。这时,杨匏安挺身而出,发表《三公司风潮之观察与批评——某学者之谈话》的长文。文章首先陈述爱国华侨创办三公司对广东和祖国金融、经济的影响与发展民族工商为的关系,然后对打倒三公司的得失利弊,作了多维度的分析,从而得出结论:三公司“所售货物中确有四分之一左右为日货,及其引咎自挝,谢罪国人,则应准其自新。……三公司为百粤山河增色,为广州增长许多活气,所开诸种展览会,皆与文化风俗有益,且年中捐资公益,行善不怠,亦有足称,粤人又何怨而不空其生存乎?”他在文章中透彻地批判了“群众思想专制、言论专制”之害,精辟地阐述了言论自由、思想自由的真谛。
  20世纪最初20年,是我国心理学的萌芽期。杨匏安的《青年心理讲话》和上述关于三公司风潮的文章,无疑是我国心理学发展史上早期拓荒之作,也是我国马克思主义者最先将群众思想专制和言论专制视为2000多年来封建流毒而痛加批评的一人。
  《美学拾零》约3万字。简介了从古希腊哲人柏拉图到近代德国康德、黑格尔、哈特曼等10余位西方哲学家的美学思想,旨在响应蔡元培提倡的美育和德、智、体诸育相结合以提高国民素质的主张。它填补了我国西方美学史研究的空白。鉴于20世纪初,全球物质的迅速进步是以精神的堕落为代价,国际有识之士越来越重视美育的作用,认为美育乃是生产力发展的要素。早在80年前杨匏安在这篇文章中就提出以美育挽救“德性”,可见他的思想的超越。
  《世界学说》有41篇专文,约4万字。系统介绍了西方各派哲学和社会主义学说。包括古代近代的唯心论、唯物论和各种流派的社会主义。其中最长最重要的一篇是《马克思主义——一称科学社会主义》,连登19天次,差不多与李大钊的名文《我的马克思主义观》下半篇同时问世。文中阐述了马克思的唯物史观、阶级斗争论和剩余价值学说,表明社会主义必将取代资本主义,乃世界经济矛盾演进自然发生的结果。杨匏安的文章与李大钊的文章所不同的是,李大钊的主要以日本学者河上肇的著述为蓝本,杨匏安的则主要采自日共第一任委员长利彦的观点。“北李”、“南杨”,均为我国早期传播马克思主义树立了不朽的丰碑。
  1921年春夏间,陈独秀来广州任广东教育委员会委员长后,杨匏安由谭平山介绍加入了中国共产党,开始从事青年和工人运动,历任广东社会主义青年团代书记,中共广九、粤汉铁路支部书记。1923年6月中共“三大”以后,为积极帮助和推动孙中山改组国民党,杨匏安奉命主持国民党改组的日常工作,历任国民党中央组织部秘书、代部长、二届中央执行委员、中央常委兼广东省常委及省委组织部长。他是国民党改组兼职最
 
 
 
 
     
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